Kur'ani anlamda iman, salt bilmek olmadığı, amelle bütünleştiği, iman ve amel ayrı ayrı iki alan olmadığı halde, bugün kendilerini İslam'a nispet eden kalabalıklarda, iman ve amel neden iki ayrı alana ait kavramlarmış gibi algılanmaktadır? Bu anlayışı doğuran tarihi sürece kısaca değinmek gerekir.

Allah, peygamberler vasıtasıyla her kavim ve milletten de ahitler almıştır. Ahidler gereğince yalnız Allah'a ibadet etmeleri, hayatlarında Allah'ın şeriat ve nizamını hâkim kılmaları icab etmektedir. İşte fâsıkların bozduğu ahidler bu ahidlerdir. Verdiği sözde durmayıp Allah'la ahdini bozan kimse, aynı zamanda, Allah'la olan sözleşmesi dışındaki diğer ahidlerini de bozmuş sayılır. Zira Allah'ın ahdini bozmağa cür'et eden kimseden, hiçbir ahde saygı göstermesi beklenemez.

Peygamber (as)'ı 'aktarma aracı' görerek ona dini yorumlama ve Kur'an'a göre hayatı inşa etme hakkı vermeyenler, kendileri bu makama oturup dini harıl harıl yorumlamışlardır. Dini saptırmada ve şeytani emeller doğrultusunda yorumlamada peygamber engelini böyle aşmaya çalışmışlardır. Aslında bunun bir diğer adı peygamberi inkârdır.

Ramazan ilahi bir gündem. Tüm sahte gündemlerin ortasına, karanlığın ortasına düşen bir ışık topu gibi düşüverdi. Yazık; bu ışık topunun gönüllere nur, gözlere sürur, dizlere derman, yüreklere ferman olan ışığından kalplerinin gözleri kör, kulakları sağır, ağızları dilsiz olanlar yine yararlanamayacaklar. En çok onlara acımak gerek.

İki yüzyıldır yukarıdan aşağı dayatılan Batı tipi seküler yaşam biçimine rağmen, halkımızın Ramazan'da İslami duyarlılığını en üst düzeye çıkarmasını, bu dayatmalara bir "hayır" karşı duruşu ve her yıl Ramazan öncesi koparılan irtica yaygaralarına verdiği anlamlı bir "hayır" cevabı olarak okuyoruz. Duamız, aynı zamanda öze, asla, fıtrata dönüş süreci olduğuna inandığımız bu hayırlı gelişmenin ölü toprağın yeniden canlanış ve dirilişine dönüşmesidir.

Kur'an, ister batılı ister doğulu olsun, bütün bir insanlığı cezbeder. İnsanın başıboş bırakılmadığını, yüce bir otorite tarafından verilen normlara tabi olduğunu iş'ar eder. Bu cümleden olmak üzere, Kur'an insanlık için bir ders kitabı, bir seyahat rehberi, bir yol haritasıdır. Biz özgür irademizle bu kılavuzluğu görmezden gelebilir veya kabul etmeyebiliriz; ancak bu sadece bizi tehlikeye atar.

Şehid Selami'nin Beyazıt Camii'nde kılınan gıyabi cenaze namazında babası on binlerce kişiye şöyle seslenmişti: "Selami'nin düğününe hoş geldiniz. Bu gıyabi cenaze namazını oğlum Selami'nin düğün merasimi olarak kabul ediyorum. Ey nüfus kağıdında İslam yazanlar, bu dava hepimizin davasıdır. Ben bugün oğlum Selami'nin Bosna-Hersek'te şehid olmasının gururunu taşıyorum."

Programlı yaşam alışkanlığı olmayan çocuk, günümüzde bilgisayar kullanımında sınırı aşarak ekran bağımlısı olabilmektedir. Bu da çocuğun yüz yüze iletişimini büyük ölçüde etkileyeceğinden, onu sosyal gelişimini engeller. Özellikle okul öncesi dönem çocuğunun günlük programında bilgisayarın yeri sınırlı olmalıdır. Çünkü erken gelişim yıllarında, çocuğun hareket etmeye, deneyim kazanmaya insan insana ilişkiye yoğun bir şekilde ihtiyacı vardır.

İslam'a adanan bir ömür: Şehid Seyyid Kutub (Görüntülü Hayatı)

Yazar Mustafa İslamoğlu'nun 6.000 dipnot içeren Meal-Tefsiri çıktı. 15 yıllık bir çalışmanın ürünü olan Meal-Tefsir geçen ay okuyucunun istifadesine sunuldu. "Hayat Kitabı Kur'an / Gerekçeli Meal-Tefsir" hayatını Kur'an'la anlamlandırmak isteyenler için...

Hayat kitabımız Kur'an Ramazan ayında indirilmiştir. Dolayısıyla bu ayın ehemmiyeti oldukça büyüktür. Ramazan ve oruç bize ne hatırlatmalı? Diğer gün ve aylardan farkı ne olmalı?